Inteligencia Cultural

La inteligencia Cultural
Christopher Earley y Elaine Mosakowski

Saber que es lo que mueve a los grupos es tan importante como entender a los individuos. Los ejecutivos exitosos aprenden a lidiar con diferentes culturas nacionales, coorporativas y vocacionales.

La inteligencia cultural se relaciona con la inteligencia emocional, pero empieza allí donde la inteligencia emocional termina. Una persona con alta inteligencia emocional capta lo que nos hace humanos y al mismo tiempo lo que nos diferencia unos a otros. Una persona con alta inteligencia cultural puede, de algún modo, desentrañar del comportamiento de una persona o grupo aquellas características que son validas para todas las personas o grupo y aquellas no son universales ni idiosincrásicas. Una persona con alta intelecto cultural puede relacionarse con culturas foráneas de manera natural y espontanea con mera observación y empatía, esto en el caso de un ejecutivo le permitirá realizar negocios con personas sin ninguna relación cultural a la suya con bastante facilidad y con gran éxito. Vemos ejemplos claros de ejecutivos que forman parte de empresas y/o corporaciones a nivel mundial que deben tratar con personas de distintas partes del mundo y de primera instancia lograr que sean escuchados y segundo puedan adaptarse a la cultura que impera en el país para que sus objetivos sean alcanzados.

Se distinguen tres aéreas que corresponden a la inteligencia cultural: Mente, este en si es él que considera el aprendizaje mecánico de las creencias, costumbres y tabúes de culturas foráneas, algunas corporaciones se enfocan en enseñar este tipo que de enfoques, pero difícilmente a cómo enfrentarlos. Cuerpo una persona no conquistara a sus anfitriones, invitados o colegas extranjeros simplemente mostrando que conoce su cultura, sus acciones y conductas deben demostrar que en cierta medida ya ha ingresado a su mundo. Corazón adaptarse a una nueva cultura involucra superar obstáculos y reveses. Una persona que no se cree capaz de entender a la gente de culturas desconocidas muy pocas veces podrá resistir las hostilidades e incomprensiones de la cultura a la que se enfrenta.

Para poder distinguir a las personas que poseen inteligencia cultural podemos definir seis tipos de perfiles que los acompaña; El provinciano el cual puede ser bastante eficaz trabajando con gente de culturas similares, pero puede fallar si se aventura mas. El analista metódicamente descifra las reglas y expectativas de una cultura foránea recurriendo a una variedad de elaborada estrategias de aprendizaje. El natural que descansa completamente en su intuición, antes de un estilo de aprendizaje sistemático. El embajador como muchos que ocupan cargos políticos, suelen no saber mucho de la cultura a la que acaba de ingresar, pero comunica convincentemente su certeza de que pertenece allí. El mímico tiene un alto grado de control sobre sus acciones y conductas, aunque no posea una gran percepción de la importancia de las claves culturales que recoge. El camaleón posee altos niveles de los tres componentes de Inteligencia Cultural y es un tipo muy poco frecuente.


Podemos finalizar indicando que a diferencia de otros aspectos de la personalidad la Inteligencia cultural se puede fomentar y para ello se puede realizar los siguientes seis pasos Paso 1. El individuo examina sus fortalezas y debilidades de su CQ para poderlas establecer como puntos de partida. Paso 2. La persona selecciona el entrenamiento de acuerdo a sus debilidades. Paso 3. Se aplica entrenamiento para el paso anterior. Paso 4. El individuo organiza sus respectivos recursos personales para apoyar sus métodos respectivos. Paso 5. La persona ingresa al entorno cultural que debe dominar. Paso 6. El individuo reevalué sus habilidades recién desarrolladas y cuan efectivas han sido en el nuevo entorno (retroalimentación).

Comunicación sobre el fin de los días

El fin de los dias.

Como a eso de las 4:00am del día 28 de noviembre del año en curso, se escucha el sonido de una auto frente a la casa vecina, se escucha gente saliendo y tocando fuerte la puerta, se escucha, se escucha murmullos, sollozos, un poco de silencio y parte el automóvil, parece extraño lo acontecido, así se queda, cuando amanece el nuevo día siendo temprano en la mañana, sale a la puerta de la casa vecina un primo y nos menciona mi madre se la llevaron al Hospital, pasa una mala noche esperemos en Dios que se reponga y podamos poder verla volver. Un silencio no mas queda tratando de tener empatía con el sufrimiento, que solo alguien que lo haya pasado puede comprender, así paso el día miércoles, se consulta con mis primos como sigue mi tía, aun está mal, sigue en el intensivo. Por fortuna, si se puede utilizar el término mi cuñada (refiriéndose a la esposa de mi hermano), puede ir a verla ya que es enfermera del Hospital, ella si puede entrar y salir, ya que a los familiares no se lo permiten por lo delicado de salud que se encuentra. Ella si nos puede informar de mejor manera de su estado. Mis primos se comienzan a reunir en la casa, tratando de fortalecerse, la duda está en el ambiente, no sabemos cómo sigue, pero el sábado si podremos ir a verla.

Pasa el jueves, sigue el viernes y por fin llega el sábado, con angustia se acercan al hospital, ya mi cuñada ha estado observando a mi tía y les ha trasmitido de alguna manera aliento, ya que la ha visto progresar, según les relata cada vez que platican con mi cuñada. Se llega la hora de visita y para sorpresa de ellos, solamente una persona puede ingresar y solo una a la vez. Al final solamente uno de mis primos logra verla ya que los demás no pudieron hacerlo, la visita solo dura una hora, se van nuevamente con esperanza de poder verla salir y recuperarse, ya que no es la primera vez que les sucede; a pesar que los doctores han sido francos al decirles que no hay mucha esperanza. Un día mas y sucede lo inesperado, mi cuñada esta en el hospital el 1 de noviembre de turno y mis primos le solicitan por favor ir a verla para saber su estado, como a eso de las 11:00 se presenta en la sala donde se encuentra mi tía, su sorpresa es que ya no está allí, la tienen en el intensivo nuevamente, su estado empeoro, las transfusiones ya no dan los mismos resultados, después de transcurrida una hora mi cuñada regresa a la sala donde estaba recluida, su sorpresa fue que ya no estaba en el intensivo, ni tampoco en la sala, por lo que dedujo que al final el Señor había solicitado su Alma. Su vida, sus días, sus alegrías, sus sinsabores habían concluido en esta tierra.

De inmediato le avisa a mi hermano para que él sea quien les transmita la noticia a mis primos y primas. La noticia comienza a transmitirse verbalmente o telefónicamente, hasta que siendo las 2 de la tarde aproximadamente la mayoría ya estábamos enterada de lo acontecido. Lamentos y recuerdos, anécdotas y demás pasan por nuestras mentes, nuestra Tía ya había partido.

Se realizo el velorio en una casa cercana de donde vivió por más de 77 años, hermanos, amigos y familiares nos hacemos presentes y damos la condolencias a su familia y amigos. Llega el momento de despedirnos del cuerpo, la lluvia cae, los carros caminan lentos como tratando de no llegar a su destino final, y aproximadamente a las 4 de la tarde del 2 de noviembre llega la caravana al cementerio general, no hubo llanto, no hubo canciones de despedida, todo quedo en silencio mientras el cuerpo de mi tía estaba siendo puesta en su lugar final. Adiós tía Laura descanse en paz.

Cultura, Genero y Derechos Humanos.

Cultura, Genero y Derechos Humanos.
Barbara Crossette

En la última década, ninguna otra nación se ha visto más envuelto en debates sobre los derechos humanos como Estados Unidos y Canadá. Se siente una palpable sentido de cambio hacia la cultura norteamericana, influenciada principalmente por la llegada de extranjeros, Europeos primeramente como latinoamericanos, lo cual a provocada una fluyente fuente de culturas a las cuales no quieren renunciar los extranjeros, esto conlleva salvar el corazón de la cultura americana.

El resurgimiento de la declaración de los Derechos de las mujeres tendrán a largo plazo efectos en las prácticas sociales. La intensa presión de la superpoblación de las naciones más pobres del mundo, manifiesta necesidad de atención de lo más esencial en la vida: agua, comida y aire puro bajo grandes esfuerzos cada año. El mundo está reconociendo tardíamente que las mujeres y los recursos naturales no están tan mal relacionados. En países como Indonesia y Bangladesh, darle mayor autoridad a las mujeres ha demostrado que tiene un buen control de la natalidad, junto demandas de educación, mejores técnicas agrícolas y una mayor inversión en los pueblos y el país. En África, la UNICEF encontró en el reporte infantil de 1999, que las madres se han unido para reclamar más escuelas, vistas por ellas como una llave para una mejor forma de vida para sus hijos y por supuesto para ellas. Con el mundo en efervescencia social, los intelectuales discurren acerca de la cultura y los derechos humanos, lo cual ha conllevado a discusiones especialmente cuando toman dimensiones internacionales. Pero estos expertos en Derechos Humanos, abogados muy bien entrenados, son algo más, su constante insistencia en la preeminencia de los derechos civiles y políticos bien definidos; los ha puesto en conflicto con los que creen que los derechos sociales y económicos vienen primero, o más extensamente, que las culturas fuera del mundo occidental ven lo social y lo político de forma diferente y que se ciñen a sus propios valores, cuando se trata de imponer prioridades y de codificar principios.

El rol de la mujer Algunos de los más intensos esfuerzos para repensar y realinear esa mezcla de religión, derechos y cultura están siendo realizados por las mujeres musulmanas, aunque ellas no están solas en su lucha. Para las mujeres, una interacción entre la cultura prevaleciente y su diario vivir no es solamente un tópico hipotético. No pareciera que han obtenido grandes ganancias políticas y económicas en muchos lugares, las mujeres alrededor del mundo tienen buenas razones para ser muy calculadoras con relación a como la cultura les afecta; para muchas mujeres la sensibilidad cultural no es un ejercicio intelectual o una actitud social enseñada en los seminarios por un tutor. En las últimas dos décadas, las mujeres de clase media en Irán, Afganistán y Algeria han descubierto los altibajos que da la vida y como ellas pueden venirse abajo repentinamente, debido a los tumultuosos cambios.
El dominio masculino a prevalecido en muchas sociedades, las normas culturales sin temor a equivocarnos fueron hechas por hombres, deliberadamente se dejo a la mujer como un objeto de su credo y proteccionismo. Cuando los lideres cambian también sus costumbres y conductas. Las mujeres, que raramente están en posición de marcar las reglas religiosas y sociales, tienden a ser barridas hacia una cultura de sentido más general, que incluye en la palabra religión; la economía, el arte, la ley y la diversión, definida muy sutilmente por las reglamentaciones de conducta que envuelven la vida pública, las relaciones familiares y el lugar que ocupan los niños. Una cultura dominada por el hombre, es pobre, el es pobre, el espacio en el cual viven las mujeres la mayor parte del tiempo, con pocas oportunidades entre el hogar y el trabajo, profesión y familia, de las cuales el hombre disfruta en la mayoría de países.

Tanto a llega la desigualdad entre el sexo femenino en donde en culturas egipcias permiten la mutilación de sus genitales apegándose explícitamente en tradiciones religiosos donde hacen sentir a las mujeres como personas que no tienen derecho a escoger su deseos sexuales ya que según estos al final esto puede ser manejado en el cerebro humano, aunque las sociedades occidentales han tratado de sugerir entre ellas Hillary Clinton en contra de estas prácticas se ha logrado poco ya que en forma clandestina se sigue practicando.
Dentro de algunos casos que se puede citar como ejemplos de culturas sociales se puede mencionar el caso Bhutan el cual era un reino budista en las Himalayas asentado entre China e India es la ultima raza cultural tibetana, monarquía tantrica que una vez poseyó a Ladakh, Sikkim y sobre todo el Tibet entre sus territorios. http://en.wikipedia.org/wiki/Culture_of_Bhutan

Observación Servicio Religioso

Asambleas de Dios "Israel"

El servicio religioso se desarrolla en una Iglesia Cristiana Evangelica de las Asambleas de Dios en Guatemala, Se realiza un culto especial en ocasión de la presentación de los grupos de Hogares o más conocido como celulas familiares, las cuales según se entiende es para poder expandir el evangelio no solo dentro de la Iglesia sino fuera de ella tambien. El servicio se desarrolla liturgicamente teniendo como anfitrio a una persona quien dirige o se acata a un progrma establecido, el cual sin duda no difiere mucho de la liturgia religioso de otras denominaciones practicadas en nuestro pais.

El servicio da inicio con una lectura de la Biblia y toda la congregación sigue con la vista dicha lectura, luego se da inicio al programa permitiendo a una persona presente (hermano/a) que tenga el tiempo para entonarlas, utilizan un himnario que es parte de los elementos que las Asambleas de Dios difunden a nivel nacional.

Luego de ello se le permite a otra persona presidir una segunda lectura de la palabra de Dios, para ello nuevamente se le comparte a la congregación seguir con la mirada dicha lectura, como solia darse incluso en los tiempos en que JesuCristo estuvo presente en la tierra dentro de las Sinagogas. Seguido de ello se entra a un tiempo de alabanzas y adoración a través de himnos y canticos presedidos por el grupo de la Iglesia. En esta ocasión el servicio es especial ya que se les permite a cada uno de los grupos familiares los cuales se reunién una vez a la semana presentar a sus nuevos integrantes y/o testimonios de lo acontecido durante el mes. En total son cinco grupos los que se han integrado dentro de la Iglesia. a continuación se recoje la Ofrenda que es parte de la la liturgia, la cual se consulta es necesaria para sufragar los gastos en que se incurren dentro de la misma, como lo es el pago de los servicios básicos y mantenimiento del edifcio y del equipo de sonido que le pertenece a la Iglesia.

Luego de dicha presentación se le da el tiempo al pastor General de la Iglesia, Pastor Sarvelio Ortega quien dirige la predicación aproximadamente por unas 30 a 45. Dando un consejo de la palabra de Dios donde trata de animar a los presentes a llevar una vida donde su confianza sea puesto en el Señor Jesus.

En dicha actividad participan solamente aquellas personas que estan constantes tanto en presencia como cumpliendo con sus obligaciones como miembros de la Iglesia, ya que son las normas que se rigen por las Asambleas de Dios en Guatemala, quienes son las que indican y comunican dichas normas las cuales los pastores deben cumplir. Se puede observar que dentro de la Iglesia no se tiene ningun tipo de adorno especial como imagenes y/o figuras, unicamente se ven globos y papel de china como parte de la decoración.

Al final se despide de cada una de las personas que asistieron y se les invita a que continuen perseverando en los caminos del señor y ademas se les envia a sus casas con una bendición en palabras del Pastor General.

Tesis Sociologia Guatemalteca

Sociología Guatemalteca: El problema social del indio
Por: Alfredo Ochoa, MLO 3

Como lo menciona Miguel Ángel Asturias en su definición social del Indio pesa entre algunas cosas datos interesantes sobre la conquista o podríamos llamar invasión que fueron objetos nuestros antepasados, a los cuales sin tener mucha información verídica sino solamente lo que hombres como Miguel Ángel Asturias menciona al momento de escribir sobre una cultura civilizada o no como lo mencionan los sociólogos de hoy día, tan rica y con tanto misterio que seguramente es interesante poder conocerla para poder de alguna manera entender lo que hoy por hoy nos volvimos, porque pensamos como lo hacemos y porque seguimos siendo un pueblo que necesita la ayuda o a la merced de los demás pueblos del planeta. Como bien lo menciona Miguel Ángel Asturias en su tesis “El ideal de perfeccionamiento que encierra este trabajo, no es de construcción dialéctica, se basa, por el contrario, en hechos que moverán a escándalo a los pusilánimes y a los que profesan el conformismo doctrinario” y efectivamente tratando de ser objetivos a escrudiñar su letras vemos que de alguna forma, trata de definir o describir el proceso por la que la sociedad indígena sufre al momento de ser conquistados por una cultura distinta y diferente la cual como aplanadora trata de hacer cambiar la sociedad indígena de esos días. “Los indios fueron sometidos a la más dura esclavitud. En nombre de un dios que ellos desconocían, se botaron sus altares, sus ídolos y templos; a un Rey extraño se sometieron sus Reyes, y la codicia vergonzante de los blancos le dió valor al oro que aquellos despreciaban.
Las luchas de la conquista, el hambre que hubo de sobrevenir a tal derrumbamiento, las persecuciones inacabables de que fueron objeto los nativos, las sequías y las pestes, convirtieron comarcas florecientes y vigorosas en desiertos, y centros fabriles y agrícolas, en heredades de soledad y desconsuelo.”
Y hasta el punto donde trata de formular su hipótesis del porque el Indio se describo como tosco, sin sentimientos, y sin destino o rumbo por donde seguir, lo cual conlleva a que una sociedad indígena se hunda hasta alcanzar una posición de penuria donde ni siquiera es capaz de darse cuenta de su propia higiene y salud. Lo interesante al final considero que al parecer un poco descabellada su teoría, el hecho de indicar que un cruce cual raza de animales se tratase, mejoraría de una manera impresionante los destinos de una cultura apagada por los sinsabores, para lograr entre otros puntos retardar la degeneración del grupo social a través de Prohibir en lo absoluto casamientos y uniones prematuras, Mejorar cuantitativa y cualitativamente el sistema alimenticio ,Reducir a ocho horas el trabajo ,Educar al indio, Higienizar su vida, Fomentar el mestizaje y como resultado destruir el mal de la inmigración.
Aunque en nuestros días aun se ven indicios de estos problemas y a pesar que fueron ya hace años los que la tesis fue escrita, seguramente nuestra sociedad indígena de hoy necesita aun algo que la motive a salir de esa depresión y le devuelva todo el colorido que se tuvo en algún momento, para bien tanto de ellos como para el bien común de nuestra Guatemala.

Observacion Mercado San Miguel Petapa

Observación del Mercado Cantonal



Mercado de San Miguel Petapa del municipio de Petapa, Guatemala.

La observación se realizo el domingo 11 de octubre de 2009, se dio inicio a la observación siendo las 8:00 am y la cual concluyo a las 10:00 am, se inicio localizando la oficina de Administración del dicho mercado para solicitar la autorización del Administrador del mismo, ya que se trato de entrevistar a las personas que vendían en los locales del mismo pero se observo un poco de rechazo a pesar de que me identifique como estudiante de la Universidad San Pablo, a lo cual obtuve una respuesta no muy satisfactoria, no querían que se les fotografiara ni mucho menos filmara. Aunque se obtuvieron algunas fotos y un video casi que arriesgado se muestra como evidencia de la desconfianza que se vive actualmente en cualquier parte de la ciudad.
Se inicio la observación entrevistando al Administrador del Mercado, quien se identifico como el Sr. Antonio Cosajay, una persona amigable y quien no tuvo objeción en responder algunas preguntas hechos como las siguientes: Cuantos años tiene al frente de la Administración del Mercado, 8 años, quien lo eligió, ninguno el Alcalde del municipio es quien me puso en el puesto, hubo alguna objeción por parte de los inquilinos, no al final saben que es la forma de ser elegido; Los inquilinos pagan algún impuesto por ser parte del mismo, si se pagan Q2.00 diarios y si alguno no lo paga se le da 30 días para solventar su situación de lo contrario se le retira del lugar. Entre sus funciones cuales son las que sobresalen, mantener el ornato del mercado, no permitir que vendedores ambulantes se coloquen sin autorización, generar un informe mensual el cual se le traslada al Alcalde con lo acontecido y si hubiere alguna solicitud por parte de los inquilinos, además de alguna manera soy la voz del Alcalde ante los inquilinos. Con el tema racial como considera que están divididos los inquilinos mas indígenas o mas ladinos.

Están 50% y 50% aunque con los indígenas es más difícil trabajar, ya que son muy problemáticos, testarudos, toman posesión sin que se les conceda y en realidad no entienden usted, realmente cuesta lidiar, se hace las victimas para obtener lo que necesitan. Por último me permite una fotografía, si con gusto pero antes contésteme una pregunta, usted compra aquí en el mercado? Si así es como ve los precios? La verdad que si aquí compro porque soy vecino y analizando su respuesta es bien poca la diferencia en ahorro del mercado comparándolo por ejemplo con el Cenma.
Para obtener una segunda observación se entrevisto a otro vendedor, donde compra usted su mercadería, viera que a veces en el cenma y a veces en la zona 4, tiene alguna diferencia de precios, la verdad que no usted, al final casi sale lo mismo, yo voy a comprar solo una vez a la semana ya que me alcanza mi mercadería, tienen problemas con los mareros, la verdad que aquí no usted se escucha afuera pero dentro del mercado no, Confían ustedes en la policía o en el Ejercito, la verdad que en ninguno cuando atrapamos a alguien robando nosotros lo agarramos y luego de golpearlo se lo entregamos a la policía, así es la forma como mantenemos el orden aquí, por lo que nosotros no pagamos seguridad, en cuestión de racismo el Indio no es muy bien visto o no es aceptado entre los inquilinos preferimos no mencionarlo porque es ofensivo.
Por último entre los entrevistados se tiene personas que profesan ser la mayoría católicos y una minoría evangélicos.